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          2. 首頁> 散文游記

            陽關頌

            張先堂/文

            西北名勝,千年關隘。橫亙大漠,地處高崗。目極長空,思接千載。遙憶張騫鑿空,極萬里以通百國;漢武拓邊,列四郡而據兩關。玉關、陽關,于是興焉,控胡羌而通西域,固邊關以接河隴。東起長安,西連亞歐,迢迢萬里,竟成坦途。絲路由是暢通,國勢憑此雄張。廣利西征,伐大宛貳師,取汗血寶馬;班超投筆,征西域諸國,守一方安康。忠臣烈士,仗劍出關,金戈鐵馬,四方驅馳,兆姓賴以安居,國家得穩邊防。此乃陽關之雄風,護國安民,功業崇尚,壯懷激烈,慨當以慷。千載之下,猶令人心馳神往。

            然陽關之美,尤可稱道者,在于“陽關大道”。陽關大道,本謂由陽關而通西域之大道,后喻指交通便利之道、通向光明前途之道。其來有自,非為無因,實緣于陽關見證中外文化千年交流融匯之歷史。遐想漢帝唐皇,國勢雄強,胸懷寬廣,陽關開放,四裔來賓,八荒向往。遂有薩保領隊,粟特胡商,披星戴月,頂風冒霜,駝馬成行,道路相望。綾羅絲絹,捆載以西;寶石香料,囊括而東,于是東西物流,貿易榮昌。至若法蘭來趨上國,法護譯經敦煌,羅什迎請長安,不空傳法姑臧,胡僧東來,赍持貝葉,設置譯場,轉梵為漢,講經說法,課徒度人,于是佛教東漸,中土隆昌。復有東漢永平求法,士行取經于,法顯西行佛國,玄奘巡禮天竺,中土僧人,西行求法,于是中國佛教興焉,八宗十家,分門別派,紛然并陳,衣缽相承,燈火相傳,遂成佛國洋洋大觀。更見佛教石窟藝術東傳,支提、塔廟,方塔、殿堂,窟形多樣,功能紛繁;觀其造像,壁畫本生因緣,佛國凈土,現世萬象,塑像佛菩薩天王;論其技法,曹衣出水,西域畫風,瘦骨清像,中原風格;談其流變,初效西域畫風,后融本土風骨,綿延千年,歷久不衰,蔚成中國化佛教石窟藝術之寶藏。此乃陽關之和氣,交通東西,和睦萬邦,異域文明,互影交光,胡樂華曲,譜成新章。中外學人,同此贊賞。

            嗟夫!星移斗轉,世事滄桑。宋元以降,海路興盛,陸路消亡。陽關大道,隱入大漠,數百年間,沉寂不彰。幸遇改革大潮,激蕩神州。玉關又度春風,陽關復活大道。中外游客,聯翩來訪。但見陽關關城,湮滅無存;古董灘下,瓦礫遍地;墩墩山上,殘燧孤立。游人掃興,徒嘆“憑吊陽關不見關”。喜有敦煌紀氏永元,幼習畫藝,素有大志。以數千元建立鳴沙書畫社起家,聯絡本地同道,廣結各路名家,臨摹壁畫藝術,弘揚敦煌文化。三十年間,事業繁榮發展,由鳴沙書畫社而敦煌書畫院,而陽關博物館,竟成宏大氣象。陽關博物館之營建,乃以民營之資本,博采眾議,以成精品之設計;精心擘畫,遂具專業之特色。上下戮力,日營月將,三年興工,始告功成。墩墩山下,戈壁灘上,崛起新城,遠觀古堡,近睹展館,文物列陳,方史弘揚。遠方游客,千里叩關,得頒關牒,敬酒送別,體驗唐詩之境界,領略三疊之絕唱。陽關遂成敦煌靚麗風景,已然絲路旅游名勝。中外游人,紛至沓來;官員百姓,交口稱賞。尤可贊者,乃紀氏昆仲,同心聯袂,男女老幼,舉族而動,傾竭家資,興文助學。舉辦學會,編選詩章,收購文物,以充庫藏。陽關文物,得以豐贍,兩關研究,得以張揚。紀氏家族,繼踵古賢,綿延傳統,厥功甚偉。史乘載名,流傳遐方。十年志慶,躬逢盛典,感慨良多,文思飛揚,不揣簡陋,乃為頌曰:

            漢武四郡拓邊荒,陽關偉名千古揚。

            守土安疆佑絲路,康莊大道通萬邦。

            昔日詩酒傷戚戚,于今歌舞喜洋洋。

            敦煌再建不世功,華夏文明譜新章。




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