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          2. 首頁> 歷史淵源

            唐僧取經與敦煌藝術

             唐僧取經途徑玉門關、陽關,當時肯定留下了許多傳奇和遺聞秩事的,由于歷史記載甚少,只能留給人們無限的遐想了。不過唐僧取經與敦煌藝術,還是有案可查的。不信,你隨我到榆林窟看看。

             作為莫高窟姊妹窟的榆林窟,據其時代背景及洞窟形制看,其建窟時代不晚于莫高窟,從現存壁畫風格,游人題記榜題結銜斷定,這里先后在唐、五代、宋、西夏、元、清各朝代均有開鑿及雕塑。值得一提的是,榆林窟的唐僧取經壁畫,可謂榆林窟的壓窟之作,比小說《西游記》的成書早300年。從這一點上說,敦煌藝術中的唐僧取經圖,是我國最早的《西游記》藝術原型,具有很高的歷史和藝術價值。說她是“天下第一”,是并不為過的。在榆林窟和東千佛洞(榆林窟分支),現存有3幅西夏時代的唐僧“西天取經”彩色壁畫,均以宋代《大唐三藏取經詩話》為藍本繪制的。壁畫上只有唐僧、白馬和孫悟空,但沒有豬八戒和沙和尚。圖中的唐僧作漢僧,光頭身著襦褲,外套右袒袈裟,腳登麻鞋,雙手合十,面目英俊。悟空亦著襦褲,麻鞋,頭戴金環,額低嘴長,露牙披發,雙眼圓睜,似人又似猴,形象逼真而帶有野性。他或持金環錨杖、身背經卷、手搭涼棚,或牽一匹白馬緊隨唐僧之后。圖中的白馬栩栩如生,有時空鞍行走,有時背馱閃閃發光的經卷。有人說,壁畫上的孫行者就是前面《唐僧取經途經兩關》中的胡僧化身。細細想來,這種說法還是令人可信的。因為文學作品即源于生活,又高于生活,沒有生活基礎的藝術是沒有的??梢赃@樣想象:當年唐僧與胡僧過葫蘆河的情景,曾被當地人目睹,后廣泛傳誦,到西夏便進入了畫家的視野,終于在壁畫上定格。這里,我們要感謝那些無名的藝術家,為后人留下了不朽的民族藝術瑰寶。

             從唐僧、玉門關、陽關到唐僧取經壁畫,其中的內涵是豐厚的;想象是豐富的。唐僧取經事實和唐僧取經壁畫,自然為兩關增色不少。游覽兩關時,若加上這一有趣的插曲,將使兩關之旅錦上添花,妙趣橫生,自然使人另有一番情韻在心頭。


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